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则是第一个将其采用 日本电话号码 并传播到国外的人。35. 根据以赛亚·伯林的说法,没有人像屠格涅夫那样唤起了知识分子的社会世界他的小说是对他那个时代俄罗斯激进和自由青年的少数但有影响力的精英的政治和社会发展的最 日本电话号码 好描述他的批评者”36. 这个词的指称是积极的,但少数的作家和思想家,无论他们来自贵族、资产阶级还是更温和的社会阶层,都具有接受过大学知识教育的普遍条件,尽管他们并非全部完 日本电话号码 成他们的学业。高等教育是俄罗斯社会格局中的一个显着事实,能够阅读和写作的人只占人口的一小部分。知识分子对沙皇专制政权和宗教当局都怀有敌意

他们将自己 日本电话号码

视为一个肩负着救赎 日本电话号码 使命的文化群体——将落后的社会从惯性中摇出来,释放贫穷和受压迫人民的能量,尽管来自被征服的群众被文化所分离,将其识别为知识分子——。这个词进入了其他西欧国家的词汇中,俄罗斯旅行者和流亡者本身就是少数有教养的持不同政见者的代表。37. 在俄罗斯以外,它削弱或完全失去了该 日本电话号码 名词在其原始语境中所唤起的一些内涵,现在使用的含义或多或少接近知识分子的含义,并且两者经常互换使用。在卡尔·曼海姆的著名著作《意识形态与乌托邦》中,他从阿尔弗雷德·韦伯那里 日本电话号码 借来的“知识分子词已经与复数“知识分子”并存交替,即具有集体名词的功能。

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第三个结论:知识分子形象 日本电话号码 在过去两个世纪中在法国所知道的知名度,无论是赞扬还是诋毁,都指的是特定的历史,尽管知识分子显然不是法国的专长。什么 应该 警告 我们 警惕法国 的 无意识, 正如 查理 所说 日本电话号码 的38在他对知识分子的研究中,即反对鲁莽地采用法国的政治和知识活动模式,认为它们的普遍性是理所当然的。更笼统地说,让我们说,在分析知识分子时,我们应该注意一种完全由文化生活或一个 日本电话号码 大都市的恶名决定的观点。1930 年代世界大萧条对拉丁美洲经济的严重后果促使我们探索我们自己的自主发展道路,以对内工业化为基础,因为当时和二战及其后都没有构想外向工业化。

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